南京易经与管理培训班-山西举行传统祭祀 纪念孔子诞辰2564周年

    在“2013亚洲教育论坛年会”上，针对北京市高考英语改革方案调整，“语文升英语降”这一现象，语文出版社社长、教育部前发言人王旭明表示，北京市的改革试点仅仅是第一步，“它现在是把英语降低的分数放到语文上了，我特别希望，不要简单说放在语文上，而是放到国学上去。”在笔者看来，强调对国学的重视和发展，在当今社会仍然具有很现实的意义。

　　何谓“国学”？十九世纪中叶至十九世纪末，西学传入中国，故我国近代学术历史上出现了相对“西学”的“国学”一词。“国学”泛指我国所固有的传统文化、学术、礼仪、文明，也是对这个学科研究的一个通称。但“国学”从诞生之日起仿佛就被边缘，被忽视。甲午海战的失利，不少知识分子认定“庞大悠久的国学体系”让中国闭关自守而落后挨打；新文化运动的兴起，疯狂激进的知识分子更是痛批“国学”，“拿来”了“西学”的同时，顺便一棍子打倒了“国学”；新中国成立之初，破“四旧”，这“四旧”便正是“国学”中的大半所在。然而，在历经了一场场浩劫与运动之后的二十一世纪，大众又逐渐认识到了传统文化对于社会以及自身的不可或缺。

近几年来，国学曾一度持续发热，热得让人觉得国学很神秘，甚至觉得国学会让人显得更“有身份”。电视上，类似评书连播的国学讲座节目深受百姓喜爱，中央台百家讲坛里有关国学的故事以及释义连番播出；书店里，讲座的底稿成书更是供不应求。更有知情人透露，在“成功人士”和“名人”中还流行着国学热的另一种存在形式——大伙儿凑钱请“国学大师”授课。

　　其实，对于国学在现实社会中的存在，一直就有不同的声音出现。一方面人们认为，在经济与科技高速发展的今天，学习国学在浮躁的世俗环境里已经不需要了，所谓的《四书》、《五经》、《论语》……只是在旧社会里满足心灵空虚、自娱自乐的一种方式罢了，网络时代下的国学已经没有任何的现实意义，其生存境遇举步维艰，也令众多教育界人士为其堪忧；另一方面，很多人又觉得国学所提倡的忠、孝、仁、礼、信、爱等道德准则和伦理规范，旨在使人成为一个有良心、有道德、有教养的人，成为一个对国家、民族和社会以及家庭有责任感和义务感的人。

　　通过国学教育，将有助于我们了解中国传统文化的精髓，接受人文精神熏陶，涵养自身德性，提升修养，丰富精神世界。国学中那些原有的、陈腐的、古板的道德准则和伦理规范，完全可以在与时俱进的基础上加以改造和利用。唯有如此，国学在当今世界生存境遇令人堪忧的状况，才能得到根本的改变，也唯有不断地与时代相呼应，社会才能开辟出一条国学复兴之路。

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